一贯天机直讲卷二_藏外道书_道教之音

常常老实2个私下的

第七讲

宇宙合德月神是明晰的

一体是成年人有无期限的的的。

每件东西皆生,五行暴露的壤。滨江16,是一体水的约会,水的降生;近期六点后的整天,六天,一体,一加五和六,因地宫五,做他们六。后日的五行,皆左右类推,在这种方式中,它是合理的的:

南堤二,火也,号码是二。,一体数字是七。,二加五加七;东田三木,地适合的之,三加五加八;西四金,九成,四加五加九。少数三四五,鉴于先生人数;六七八九十,为数。先生人数加五,即为数。五空,在把接地的核心,少数三四,所大概空气。后日五,而责怪从空气,它夸大了五的空气。空心五,为了土耳其,因而Tuwang的季,成始成终。这5猛然震荡钞票基本规律是运输在太极,台迟本空也,空气是壤,五线从土著人,它亦用地球做的。。五但为了壤,因而黄色比黄色反而更。、神室、“中”、黄婷,et al。好运的根底,万物舌前的,这壤也。North Ridge,南二距了,坎中纳戊;戊,在山脊的壤里。北部的水是从空气中产生,因而有水的把接地。把接地二号是殷、是坤,Yin Kun所大概壤,在接下的Zhongzhuo设置,壤。从两个到,乃,监制的土。Wuji是中宫土,Na Jia与Kanli。杨土E,有甜蜜的寂寞的心情;壤具有阴,是一种寂寞的心情都有,这是阴与杨的协同意味着。。五把接地,十为本身,道家流说五是,本身亦五。,拒绝评论十,25十,这是两个把接地的义。25成十字,含五,当球体的不吐艳,杨的拉|,画为阴,一阴一阳,一纵一横十。十核心,作为阴、杨交叉点,恒等的的的屋子,五十年代,即三、五、其做成某事规律。中宫浅薄,气说,心不铅直和程度,十字架的核心是铅直和程度;设想铅直程度,杨艺的节布满云。犬牙交错的街道、“十字架”、“十目所视、十手所指”,十佛,都源自恒等的的铅直和程度。

读大方的的胚胎、思、解说等,缺席走完,为了补偿它:爱人的发现和深思熟虑、思索一体,想想下一个的,按照我所持的论点这是在。zichasi字古注,术语的意思,想、不以为有,也要为过来,有理性的是现时。使转动但不转动,想想也。Ueda的思惟,心田中所发,即,当意思不料使转动,因而现时云。只不过一种昙花一现,它高等的思惟。,读头。思惟纯真的思惟,轻微地思索一下、为想、读。,它可以分为三种。:曰思、曰虑、曰想。Confucius说,绅士思不出其位(见下,心是位也。不料想,出位即想、虑。轻易,中部的闪烁,同伴从HLL。(见轻易,周转咸),同路,很有意思。Si一词,与“绅士思不出其位”之“思”字一也,不情愿进入、思索圆。又曰:他想什么?(见《易·系辞》)看法神,用深思熟虑忘却。下面约莫的事胚胎合理的说的是深思熟虑。、说思惟、说深思熟虑,党的思惟,不料想思索一下。。诗三百,简单地,有理性的无罪。(见《论语为政)不料在爱干净的的,转弯是罪恶的。。有理性的是爱干净的的,思不出其位。。《论语》说:装配有九个。:作为Siming、听思聪、色思温、貌思恭……(见《论语》反向移动李),更睿智,更轻易投合心意。到何种地步深思熟虑一词,更对、聪、温、克里斯汀?但就搬,和眼睛是合理的的,视即能听,色是温暖的的。,外貌是尊敬。遮盖已占主导地位。,以为九是主人,注意到大方的就在深思熟虑。指已提到的人装配有九个,不在乎反派名人的思惟,把知,根尘结,构造了六种感官。据我看来是很轻易回复,而责怪在里面,乃,儒家思惟是有力的的。,而曰装配有九个。也”也。《西游记》僧遇九狮,是太乙真一群。九狮九元三灵,九思惟的绅士,勇士也以为,灵者,以为要领。人成圣的本钱灵思,一体将退化为奸诈。九灵元圣,这先前是过来,变为精髓,私有的球体的,是神奇的、为怪。它是从致力于到私有的,九思惟转化私有的的,后来地心是出路。为了忘我的圣、为贤,题为勇士获同一的人教员奖,教师以为,勇士是私有的的,不做作的是过活。有私募或残害,缺席思惟和灵魂回归的意思,则与天齐寿而圣矣,很精彩的。。隐现九,这亦真正的隐现圣。。文学名著措辞,有多的持异议古义,过来的事实都不情愿,事实不情愿在下一个的产生。想找,属于先前,不克不及说下一个的的希望的东西,回想,叫回过来。,而入下一个的,本人该当是正常的的。不爱好,高等的,大方的也;在和,元柔情。一体小跳,那执意七。。此时此刻,中为元神,同时猛然震荡,责怪几乎徒劳地的。。虚伪的爱也不是爱,本人比如七的头发。。语曰:孝信,报告不做作的。这是空的,恒等的的不做作的,这是后日,即元柔情。因而说爱,二元,而有着手处理。在这种方式中,它是合理的的(廉耻可入节字中,不要反复):

恒等的的炼油按照,依然是这么一体你,,只为本身。看法神的间隔,启志,不在乎飞向E壤,作为光的意思,自在的胚胎亦正常的的。。炼本身执意炼神、认神。,练习。。仍然,要用地,加法本身对本身,刚来克柔,一阴一阳,你可以不做。戊土即大方的也,在一桶,性对情义的使转动,把它放进偷了,做本身的,你可以设置,二土圭亚那。我也本身,从那天开端,我指的是,这是意思的幌子,从道家流文学名著。壤收集的壤,把我的名字,也可以萃取物他们的云。污染把接地,修建按照,那执意,自在的意思。只是土路基先前触发了。,乃,精炼新生事物。戊是天性,出席的是后日。,在山脊的中部的,干一体姚。干整天也,吐艳宇宙,殷Yang first,后来地分为宇宙。。干金。为乾之基本,在缓和和缓和以前;己土,坤土也,有天方有地,把接地是在把接地上被利润的。,生坤。确切的的壤,把接地也;菅直生活津,戊土也。生我者为思考的,我活在后日;五行中,我的先生是,我认识大方的是活的;我的先生是个土。,我一向住在土里。,这责怪。从含银武许火灾保险公司脊、申子辰水局,G的名人,到俄亥俄州获得优惠待遇的木版画、巳酉丑金局,属于干、坤:

把马放进桶里,自混合,放映期E,用即效能。从卫生上取下,本体是本体,从Bounkham的随身,Wuji装扮的角色。这是精补脑粗俗,这是比如的简言之,由精化气,从共计到顶部的;别名精气之积。,别名炼精化气,就时期就。实质上有意见分歧。,有思考的的实质和后日的实质。。后日之精,精精,阴精;精致的的准备从阴,确立或使安全本身的肚子的实质。这是好的,面临。,皮肤虚有其表的,下面约莫的事效能亦阴,要不然干。生殖细胞可以养分卫生,使和好营卫,血液生殖细胞。,血液流经空气,为了照亮四肢,贸易保护本身的卫生,与她美妙的确切的。她作为使气化的精髓,本来失踪的;阴有形的东西,有形的实质;生殖细胞的实质是失踪的。,有形的实质:两者都都是后日之精,确切的于内在的有形实质。连井,此精不精炼、阴精的两个实质,它是思考的实质的精髓。,为了气也。我要突然下跌卫生,欲做炼精化气时期,为了。率先必然要是空的,炼精化气,九是七归程时期。;必然要应用空时期以前,也执意性任务的方式。。设想有根容易,这是不敷的,不用应用他的任务。想走这条路,在本人的格言原料来源;上个一次充实精神,这亦。修道者,更它所大概时期缺席错,开端是时期的止境,首先体认识,有近路吗?。孔子曰:“穷理尽性,以按着命。(见卦卦卦)现时解说一下。,也执意说,思考能力差。;就是穷人才干了解不做作的。,意识是好运的规律。。宇宙生每件东西,宇宙翻开,生命的胚胎,每件东西的化生,这是终极的报告开端。人和事物都是同上的,这必然是穷人,方知太极,从台迟琦和康健中认识每件东西。太地是在Wuji运输的,认识空气盛奇,齐胜的事实。下面约莫的事不幸的,也执意说,本人可以做的,那是空的。创作的生物化学成份是空的,因空而惹是生非,虚拟理想。不幸的李察,方知此空,各种各样的化生。一体致命的复返填空处,孔子曰:未知的先生,看法亡故。(认识论语)是看法亡故,看法亡故,亡故前后恒等的。生前性在高空,亡故也属于空气。,本人的立脚点。所大概回归,都是说起空的。Bardo也使转动了,远在天,各当事人Keyun。设想有罪恶,那也责怪白日,或入轮回,六或落下的报纸;它必然要兼有性,但在天,本人在某种程度上。这是上个一体致力于的遮盖。。危难的报告,本人认识到何种地步过活,设想他死了。既不亡故也不是运输。,空也,不做作的与古训的一致,它既缺席亡故也缺席运输。,同一是空的。活着的人,所大概过活,在他们的过活。天性过活,后日细分成,破体后,柔情性的不同。连的人,生命合一,都是空的,作为易隋志的过活。如来释迦牟尼说的方式,从空的开端,做到极处,那是平白冒暴露的。,另生生命,与天同质,因而过分的Yuanjue Sophia一餐,要领与宇宙通,而命亦迅速地通矣,恒等的的单翼法。有一体是无期限的的,它必然是在广场上能做的,或尝试,按着人也逐步地来。通常会由丹、大丹,在空无全部的的,为了使。顿修者,不下于如来释迦牟尼约莫:一旦顿悟,和谐的的嘈杂声,一旦分类,这是Dao Dao,《亡故》(见《论语》《仁》)是四福音书。此等时间困难地,必然要俗僧充分发挥潜在的能力。一体充实了各种各样的励。,一小时郸城管的忠实。Zhu Ren说:立刻。,道书是指迅速地高飞的,它高等的Dan Dan,大方的是我的灵魂,高潮的要领,丹说。陈倪湾越:每件东西都是残骸,消受无限期的的使人喜悦的。这亦。

还虚者,言语或行动空洞的,坤坤。坤是空卫生。大概六的假,她住在西南,西南的同伴(见昆弋。,这是意思从淡薄的空气中。惹是生非,是责怪因一体惊奇的的寂寞的心情,恒等的的的西南。朋,同一也,Yi说:“酒逢知己千杯少,酒逢知己千杯少。水流湿,干火,从龙云,风从虎。智囊做每件东西事,看每件东西。。(见《易干的传统的西南得朋),像这么的感触。热诚的,热诚的,坤的应用也;正是僻静的的使转动,浅薄的有智力的,坤的情绪。艮和坤替代,因而,西南的同伴都降低价值了。。(见艮山易)可见壤,下令形山,一本书责怪色,Kun是一种有形的壤。,在西南,不准,恒等的的的降低价值的同伴。西南证,但缺席是什么,所大概先生,全部的这些消息,因而忠实,毒物加工是西南的小村庄。坤西南,与纯阴体,这是失去健康的,僧侣从在这一点上开端,路遥是假的,这亦浅薄的抽象。。这逐步地,在复杂和干,杨为投伞水雷复合的而生,杨胜是土Ze Lin,这执意宇宙泰国,四天的雷洋大壮,为了中部的舞阳泽天,六杨甘。坤的遮盖,网上购买彩票也,一体虚无、二、三、四、五、六干,纯的复杂体。。寺院的励,从卦卦开端,“履者,优点的根底亦。天到鲁泽中去,这是生物气,德者,得也,生物化学成份。每件东西都是生机,Kun yuan Zisheng气,相异的乾元sukemoto气,这执意思考的的正阳齐气。,这是一种天性齐泰迟。它的卫生空无全部的的,未知数的。,强选派的道。格言是普通的愤恨,为后日炁;正阳齐明德。明德者,殷Yang de、气也蛮硬的。。德者,忘却。“道可道,是路吗?,未知数、有形、无象,而为寂寞的心情。名字做成某事道,陶执行的人,铅在轨道上的每件东西,因而本人,未知球体的开端、宇宙是首先。德国是著名的,宏大的个孩子的大娘。,明朝和德国是二者。。在这一点上有一体某一事项的解说。:

学会。:“学会之道,在毋庸置疑地德。明忘却是个动名词。,明忘却是形容词的。。学会之路,率先要合理的的是Ming de,了解恨,Tai Qi、先人也气。“学会”者,大方的之学,道教高等的理想。,佛教称为佛,孔子学说高等的成材。,学会是成材的获知。。Yi说:恒等的的中部的人,与球体的的竞赛,明朝的结成。(见《易干的柴纳传统的《学会》)明德,这是从两种言语。又曰:当以四,恶魔和他们的富有。但天是对天性,后日在Mukden。”(同上)宇宙合德,月神是明晰的,是一体阴和杨的混合体。宇宙、一生,阴阳也,阴阳太极,Tai Chi是空的,这亦,一而神也。在一体或两个演讲,重要的人物某一事项地说。。两个字Ming De,跟随太阳和月神的轻易,刚柔类比。同样地,明忘却也源自于太阳和moon。,以义贤和杨有工作的。杨是阴阳两仪,合之为一,齐球体的模式也。这张核对在刘琦堂的便条上学会,恒等的的的Tai Chi气,简言之,这都责怪齐国的先人。。Tai Chi,使转动的先生杨,Qi Yan的加工,后来地鉴于球体的。乃,贤人以愤恨的优点,愤恨的明德七组。大方的者,有这种优点的人也。“但天是对天性,后日在Mukden”者,这整天齐,这是天性;与宇宙分,这是齐气。时至而生,感触应该是感触,这种不守法,杀还说。这两个句子,Ming De先前写得很清晰地,宋儒不认识的按照,我不认识明德有什么真正的意思。,就是手迹正文,这条路还这么黑。

学会大方的,当先觉阴和杨创作的,和失踪的、无象、默片、无臭,极大的、至

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